大家一定要記住不論做什麽事情都要如履薄冰，話不能亂講，事情不能亂做，要懂得用自己的智慧來衡量自己所做的行爲，不是你要做什麽就可以做什麽的。現在是末法時期很多人披着佛法的外衣出來做事，很多人都以爲自己學的很不錯，在社會上學佛學了很多年，而效果如何呢？所以，真正的菩薩化身或使者都是用佛法來救人，都是以慈悲爲懷。而且身上一定有護法神。其實，有些經非常好，但是随着天時的變化，學習經文的方法也在變化。這絕對是真的事情。隻要是正的東西就會受到推廣和接受，隻要是正的東西菩薩都會保佑。記住，修行一定要懂得正見、正信、正思維、正念、正定，從中一定能得般若智慧。
地藏菩薩在本願經裏有一句話：“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神,或變做父母，乃至諸眷屬,引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。”就是說這個世界的衆生，很多行善之人，即在一生中行大善的人，做很多善良事情的人，在臨命終時也會有百千惡道鬼神變做你的父母或者親屬來拉你。其實，就是你過去世中的父母或親眷屬，也會來誘惑引接你，令你落到惡道。何況本身造惡業的人。
一個人快要死的時候很可怕很難過，爲什麽？因爲，他能看到的東西你們活人看不到。他看到那麽多鬼神都在向他讨債很痛苦，好難過，也隻能聽任擺布。“引接亡人”就是說你前幾世的父母，或你的親眷屬變成惡鬼把你接到惡道。事實上是百千惡道鬼神變的來接你。做好人善人的結局都這樣，想想看何況做壞事、惡事的人。所以說：諸惡莫做，衆善奉行，自淨其意。
《金剛經》上講：“修一切善，離一切相”。
離一切相，離開你最喜歡的東西，并不是從表面離開，而是從心裏離開。表面上你可以關心，而内心要學會放下。譬如：一個孩子你很喜歡，而在心裏要放開他。孩子大了能夠獨立去工作，去生活。然而在行爲上還是要關心他，幫助他。但是在心裏等到他離開你的時候，你就要放掉他。怕的是心裏著相，而不是物質著相，這點很重要。
生命在呼吸之間，一口氣上不來就走了，走時什麽名利都帶不走，萬般都帶不走，隻有孽随身。而且，在世所造的一切孽将不差絲毫的全部帶走。所以人不能做孽，絕對不能。一定要修一切善，要有大悲心。譬如：在馬路對面看到一個盲人拿着拐棍走過來，你的心裏馬上就要想到，哎呀，雖然離得遠我能不能過去幫幫這個盲人。如果，真的動了這麽一念你都種了善因。如果你遠遠看到路邊有一個人在乞讨，心裏想，如果我過去就會給他布施。但是這個意念是要你們肯定，而不是假設。所以，要求你們從心裏來修，這點非常重要。一個人修心，修行就是修裏面的東西，而不是外表的。很多廟宇都希望前來拜佛菩薩的人穿着幹淨整齊。其實，是希望你們從外表到内心都是很幹淨。但是，有幾人從裏到外是幹淨的？腦子能夠放空誠心禮佛？拜菩薩時，隻要你用心，一心一意誦經，菩薩都會感應。
在末法時期，所有的目标和過去現在的修爲修法全是一緻的，隻是救人的方法在變化。譬如：在過去交通不發達時，從北京到上海隻能步行或坐馬車等，而現在交通發達了，可以坐汽車或飛機等，目的地是一樣的，隻是使用的交通工具不同而已。修法一定要跟着天時轉變，有修爲的法師，有修爲的師父，有修爲的老師，菩薩都會給他們靈感，讓他們知道現在的修爲法。如淨空法師所說的“人間佛教”，和星雲法師提倡的“人間修爲”。
做人一定要純潔，不要有雜念。如果自己想與某人談思想，如果思想裏存在很多雜念，是絕對無法溝通的。在這個世界上不要以爲别人是傻瓜，想法子去騙騙人家，其實，這樣的人才是最傻的。現在的人個個都很聰明，有些人很有修爲。随着世間的輪回，新出生的孩子都很聰明，其實，這些孩子前世都是有修的。
現在給大家講講“忏悔”二字。爲什麽要讓大家忏悔？爲什麽忏悔後有消除孽障的效果？以前在電台裏常講，如果要想消除孽障，首先是念經激活讓其變成靈性，然後念“小房子”超度。現在觀世音菩薩給了我新的方法，念《禮佛大忏悔文》18遍，直接消除小孽障。但是，如果平時沒有做功課，隻念《禮佛大忏悔文》是沒有效果的，一定要以《大悲咒》和《心經》做基礎。
在持誦《禮佛大忏悔文》前必須要先求大慈大悲觀世音菩薩保佑我×××，幫助我×××忏悔消除過去生活中所造的孽障或消除我身體某個病痛部位的孽障。《禮佛大忏悔文》念完了就是功德，用這一功德來消除小孽障。如果，把孽障激活變成靈性，是因爲孽障太深太大，念完《禮佛大忏悔文》還是消不掉，并會激活，所以要念“小房子”超度，這個過程就要受痛苦的，觀世音菩薩慈悲，不讓我們受痛苦，教我們念《禮佛大忏悔文》在小孽障沒有變成靈性之前消除掉。這部經文非常好可以接天地之靈氣。
我們真得很幸運，随時都能得到菩薩的庇佑。大家都知道我們東方台觀音堂的菩薩非常靈，每天都有許多反饋回來的信息，讓人真的是感到好興奮，好開心。但是，接下來我想到的事是很痛苦的，很多人至今還不信，還很迷茫，有些人還以爲自己是“正道”，我很可憐他們。很多人和你們一樣，過去到處在找，找一個正确的法門來讓自己修得好。但是，這要有天時、地利、人和，時間未到你就是找不到。你到這個時間才能解決這個問題。舉個例子：過去生肺癌沒有藥治療，其實是沒有好的方法來解決這一問題，并不等于過去沒有治病的藥物存在。然而随着時間的推移科學的發展治癌的藥物研究出來了。爲什麽現在的肺癌就能控制？爲什麽過去的肺癌全都死掉了呢？這就叫機會、機緣。
“悔”是改以往的修爲。“忏悔”可以消除身上過去世中所造的惡業，自己身上有惡業可以用忏悔的方法除掉。“忏悔”就是把自己以前所造的一切罪說出來（西方許多教是讓自己給牧師告罪）。我們都是人不是神，都會有許多隐私，有想法可以給菩薩講。但是要記住一定要講出來，不講出來是不對的，講有幾種方法，一種是用心講，一種是用嘴巴講，還有一種方法是用心和嘴巴一起講，這樣效果最好。
忏悔有兩種，一種是事忏，一種是理忏。
事忏，是先把自己洗幹淨，然後到菩薩面前，誠心忏悔。把自己所要忏悔的心和事都講出來給菩薩，猶如自己從裏到外都在忏悔。事忏，其實就是一個物質的變化，用一種表面的形式來忏悔。
理忏，是從心理忏悔。觀想《心經》裏的一句話：“照見五蘊皆空”。五蘊就是色，受，想，行，識。把這五蘊從心裏全都照空，空了就自然沒有罪了。“照見五蘊皆空”首先觀想自己照空自己，心裏已經沒有孽障了，我的心在過去生，過去世現在全部都照空了，已經沒有孽障在這個人間，首先要從心裏排除惡業，這就是理忏。
五蘊皆空從心裏完全挖空，從心裏戰勝自己的惡魔，從心裏戰勝自己的孽障，這是多麽高尚的忏悔法。從理上解脫了，心自然就解脫了。反之，如果心随境轉，人就很痛苦。所以，要學會以不變應萬變。其實，就是一個理念，不論外界如何變化，自己不要變。有一位高僧說過：一個手掌，手指就是法門，分出去了還得回來。即萬教歸一。你們要學智慧語言。如果一個人被境所轉，就會痛苦不已，這痛苦是自己造成的，由于信念不夠堅定造成的。一切孽障的災禍均是從妄想生出來的，有癡心就會有妄想，妄想會造成很多錯誤，會造成很多孽障，妄想是萬惡之源。大家一定要明白人，不能靠妄想解決問題。
“念佛一聲能滅八十億劫生死重罪”。我問你們念什麽佛一聲可以滅八十億劫生死重罪？告訴你們念的是心，真心，是心裏想念什麽。譬如：今天造了孽，念《禮佛大忏悔文》用真心來忏悔，就可以消除。如果，殺死一個小動物，用心念《往生咒》送給它，超度它，就可以滅你的罪。總之是一個心念，至于内容是另一回事。不要以爲那尊菩薩我一念就可以滅八十億劫重罪。
師父用佛法的理論教授大家理解人間的問題，從心裏明白，對宇宙人生的正确看法和想法。
